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中国神话是一个混沌开始?看完不服来辩 穿越希腊神话成为混沌

时间:2018-一分时时彩06-25 03:08:54 来源:一一分时时彩分时时彩 本文已影响 锤子农业网手机站

原标题:中国神话是一个混沌开始?看完不服来辩

曾经有篇文章 《哈佛教授:中国人自己都不知道的一个民族特征,却让他们屹立至今》在微信、微博上十分火爆。该文披露一位名叫大卫 查普曼的哈佛教授,在一场讲座中以独特视角解读出中国神话故事的文化内核 抗争 精神。

对于中国网友来说,这不失为一个提振文化自信心的 重大发现 !可是,紧接着 问题 就来了:有网友爆出这位 哈佛教授 大卫 查普曼并不存在!这种大逆转,瞬间让众多网友,很是受伤!

尽管那篇爆款文章中的 哈佛教授 扑朔迷离,但他的 重要发现 却可以启人思考这样一个真问题:中国神话中究竟蕴含着什么样的中国精神?对此,《北京日报》理论周刊独家刊发了一位中国学者关于这个问题的研究成果,其含金量和信息量相当巨大!

中国神话具有 抗争 精神,这是中国崛起的一种精神力量。对一个民族而言,神话是上古时期的人类智慧遗存,是世代相传的集体记忆,是包含一切文化本原基因的骨髓干细胞,是所有表达的元表达,是所有意义的元意义,是所有结构的元结构。真正了解本民族的传统文化,要从源头 神话 开始。

混沌:神还是兽?

说到宇宙起源,就不能不说到 混沌 。

混沌 是很多神话故事中对 元宇宙 或曰 前宇宙 状态的认知;而且有趣得很,它居然是具体而有形的一个神,或者一头兽。

故事是这样开始的:

A.混沌作为一个神

古早古早以前,在西方的天山上有一个混沌神,祂[1]的模样非常奇特:  通体的颜色像火一样红;布口袋一样的身子上,一共长了六只脚、四个翅膀;祂没有头脸,一般长在脸上的那些东西 眼睛、鼻子、嘴巴和耳朵, 祂都没有。

可是,这样一位什么交流器官都没有的神,却精通歌舞。祂是怎样做到这一点一分时时彩的呢?真够让人想破头的。

人们说,祂是中央的天帝,名字叫作 帝江 ,又叫作 帝鸿 。

[1] 祂 是西方基督教传入中国后,专门用来指代上帝、耶稣的第三人称代词。在后来的汉语实际运用中,也以之指代更普遍意义上的神明。本书的议论有一定的性别视点,所以并不笼统以 祂 指代所有神。本书的第三人称使用方式是:以 祂 指代性别不明的神,以 他 指代男神(和男人), 以 她 指代女神(和女人),以 它 指代动植物或无生命体;以 他们 指代男神(人)们、男加女神(人)们。

B. 混沌作为一头兽

古早古早以前,在昆仑山西边有一头神兽,名叫混沌。它看起来有点像狗,又有点像熊,身上披着长长的毛。

它长着眼睛,可是什么都看不见,所以走起路来非常不方便;它长着耳朵,可是什么都听不到,但神奇的是,它对于周遭的动静却清清楚楚的;它长着腿脚,可是没有爪子;它有肚子,可是里面没有心、肝、脾、胃、肾这  样的内脏;它有肠子,可是肠子不像一般动物那样弯弯曲曲盘在肚子里,而是一根直直的管子,吃下去的东西,一下子就穿过身体排出来了。

但是,混沌一分时时彩兽最怪异的不是长相,而是脾气。因为,它是一头不分善恶、 颠倒是非的怪兽。

对于那些有德行的好人,它会过去顶他们、撞他们;对于那些凶恶的坏人,它却过去跟随他们、听他们的话。后世管人类中的这种坏家伙叫作  浑蛋 ,大概是从它这里来的。

不过,混沌兽也有特别天真的地方。

当它一个人待着没事干的时候,它会追着自己的尾巴转圈圈,玩着玩 着,它就被这个游戏逗得高兴极了,仰天大笑起来。

这样的一头怪兽,一会儿善恶不分,一会儿天真烂漫,不是很奇特吗?  这都是源于它的天性。它天生就是这样,什么都分不清楚,所以大家管它叫混沌,就是糊里糊涂、模糊不清的意思。有时候,人们也会根据它的外貌,叫它无耳,或者无心。

有人说,它是中央天帝帝鸿的儿子。

掰书君曰

远古先民的三观非常具体,对于抽象概念,他们需要套用现成认知去理解。于是混沌不仅是一个概念,更可具象化为一个有形体的神。

混沌神的形象,可能凝缩了先民对于 我世界 自然神的早期认知。

我世界 也就是中央世界,是个体或部族作为物质肉身的存在之所。说混沌神  是中央天帝,意味着创造这一神话的先民已经有了方位观念,也意味着还有其他天帝。

这个黄口袋一样的中央天帝,其形貌是  非人 的,但也不是任何一个我们所熟知的兽形,先民对它身体零件的拼插还比较简单。

如果参看后文  倏忽为混沌开七窍 故事,我们可以发现一个有趣的对照:中央的 我世界 充满了混沌的未知,非中央的 他世界 在想象中倒可能是清晰的。

有人因为混沌神是央帝,  其状如黄囊 ,便认为混沌神就是黄帝,我以为这是不妥的。首先,  黄囊 之  黄 是否指颜色,不好论定,因为这句话的主旨在说 其状 ,而且如果理解为 黄色 ,就与下文 赤如丹火 相冲突了;其次,黄帝与混沌分属两个(或两个以上)不同的 套装组合 。

1  帝江(明代胡文焕编《山海经图》)

2 帝江(清代汪绂释《山海经存》)

3  帝江(《山海经绘图广注》,清代成或因绘)

与混沌神构成套装的是倏、忽这样的大神,而与黄帝组团秀神力的是炎帝、太皞等神。在黄帝成为中央天帝之前, 曾经有过一个帝江(帝鸿)时代,还可能有更多其他名字的中央天帝存在过。虽然我们无法像古希腊神话那样明确谁是第一代、第二代、第三代神王,但毫无疑问,中国上古神话里中央天帝这个职位,也呈现出了明显的代际嬗替。

歌舞对于原始人的重要意义,可能远远超乎我们现代人的想象。人类学家对于当今仍然存在的原始部落的田野 调查表明,对于他们而言,歌舞的神圣性远远凌驾于娱乐性之上。那么歌舞的性质到底是什么呢?说白了,它其实起源于生殖冲动(参见本书《诸神纪》 孤独的大母神 章节)。

中央天帝混沌精通歌舞,似乎表明原始人对祂的崇拜与生殖崇拜有关。那么进一步问,混沌神是有性别的吗? 祂是作为男神还是女神受到崇拜的?既然生殖崇拜的早期 阶段是女阴崇拜,后来才有男根崇拜,那么,混沌神有没 有可能是早期的生殖女神?混沌神那奇怪的口袋形貌,是 否隐喻母体(或者采用更加弗洛伊德式的说法,隐喻子 宫?) 在没有更多考古发现的情况下,这些问题可能 很难得到准确答案,我的自由发散,不过是为理解 混沌神精通歌舞 聊备一说而已,读者诸君一笑。

以上关于混沌神的记载见于《山海经》。而在托名汉代东方朔所编的《神异经》里,则记载了有关混沌兽的形貌事迹。混沌究竟是神还是兽,看起来似乎是两个不同的神话架构思路。

混沌兽的形貌和性格,带着原始思维的天真稚拙,同时也是先民对自然力的直观感受。当时的蛮荒世界对于他 们,就是一个情绪化、不讲理、忽冷忽热、忽善忽恶、神秘难解的存在。所以扩而大之,混沌兽是一个具象化的宇

宙,象征着宇宙的蒙昧状态。

那么问题来了:既然混沌是象征宇宙的蒙昧状态,为什么混沌之外还有他物或者他人?

愚见:混沌兽可能是一个被继承下来的形象,它可能产生于非常古老的原始大脑中。在那些大脑里,关于 元宇宙 和 前宇宙 的问题,的确没有想透彻,没有解决好,就像今天的人很难想象 奇点 之前的宇宙一样。于是我们看到在很多神话故事中,创世之前不是什么都没有,而是有点基础材料的。比如冰岛的混沌世界中就有一头奶牛;中国布朗族的开辟神话里有一只巨犀,哈萨克族的虚空里有头大青牛,而云南楚雄彝族的空荒中有只大老虎。这些可供创世的 元兽 一度与神同在,却又被神所杀,尸体被分解,化育成日月星辰、山脉江河、花草树木。

所以很有可能,本故事中的混沌兽就是一只孤独的史前巨兽,一头中原的 元兽 ,它曾经与某位名号或许已经佚失的创世大神同在,是祂的创世基材。但随着神话的演化和整合,后世最终选择了创世神自身化生万  物的说法(如盘古垂死化身),而将元兽的功能撂到一旁。接下来,在一代 代的口耳相传中,混沌兽的形貌事迹进一步发生改变,到了被文字记录下来的时间点,它的故事已经与当时的环境发生了一定程度的融合,但它所产生的思想基础却消失了。于是我们看到,它变成了一只莫名其妙的山居动物,保留了一些原始秉性,却丢掉了造就这些秉性的原始环境因素。

 混沌 二字的写法并不很固定,  混沌  浑沌  浑敦 都是一回事,是同一概念的异体字。后世又将盘古指称为浑敦氏,这等于将浑敦神(兽) 的开辟特质固定了下来。

此外,与 混沌 意思差不多的,还有 鸿蒙 ,两者都是叠韵联绵词。比如后来大禹治水的时候,就在桐柏山附近教训了一个不配合的 鸿蒙氏 。历史化地看,我们可以认为这是夏禹氏族对鸿蒙氏族的征服;神话地看,我们未尝不可将 鸿蒙氏 视为一种比喻,一种象征,说明当地的自然环境亘古以来从未有人涉足,尚处于混沌状态。大禹砍山导水,等于打破了当地的

鸿蒙 。

你看,开天辟地这回事,到了那么晚近再做,也还是可能的。

各位朋友,看完 混沌 的来源,现在你对中国神话中的神兽是不是更感兴趣?

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